La Danse Macabre - Hieros Gamos, fragment odsłony pierwszej

Fragment ten ukazał się w Magazynie Literacko-Artystycznym HELIKOPTER

---------------------------------

"Hieros Gamos czyli Święte Gody " łączy elementy teatru, tańca, muzyki, cyrku i filmu. Rzecz traktuje o kryzysowej sytuacji Ziemi i Ziemian (ekologicznej i nie tylko: globalny kryzys gospodarczy, kryzys klimatyczny, szóste masowe wymieranie gatunków, nadużycia medycyny przemysłowej, zagrożenia GMO, NWO, RFID, przejęcie rynku nasion przez koncerny, bezprecedensowy wzrost: długu publicznego, bezrobocia wśród młodych, wykluczenia społecznego, cen żywności, liczby umierających z głodu i głodujących, itd.) oraz o ludzkiej przemianie świadomości mogącej być na tę sytuację remedium. I co się z tym wiąże - możliwością nastania Nowej Cywilizacji. Do misterium skomponowałem również muzykę.

---------------------------------------------------------------

Osoby występujące w odsłonie pierwszej

AQUARIUS HELIOPOLIS¹ – alchemik, mag, położnik ducha. Mentor, Nauczyciel Męczysława Mięsoducha. Długi do kostek, poszerzany u dołu fioletowy płaszcz z miękkiego, mieniącego się, przetykanego złotą nicią materiału. Na piersiach – słońce (jak u Trzech Króli), na plecach reprezentacja egipskiego oka Horusa², w ręku kaduceusz³. Ucieleśnienie prostoty.

ŚMIERĆ – kobieta z kosą, ubrana w białą długą pelerynę, piersi obnażone, ucharakteryzowana jak śmierć z reprezentacji Les Danses Macabres. Ogólne wrażenie świeżości, młodości i piękna. (Zainspirować się można trzynastym arkanem tarota marsylskiego jak i dziełem H i B. Utzinger: Itinéraires des Danses Macabres, page 80. Bad Mergentheim, Chapelle St. Michel) 

Trzech Króli (dwóch króli i królowa): MELIKRATOS⁴, MELISSA i AKHBIT⁵.

Melissa ucharakteryzowana jak kobieta z obrazu Delacroix: La liberté guidant le peuple (to odniesienie ma być ewidentne). Niesie sztandar, na nim – na szmaragdowym tle wyhaftowany złocisty kielich: Graal⁶. Do bioder ma przypasany złoty róg.

Melikratos i Akhbit niosą pęki zapalonych wonnych kadzideł. Ubrani w aksamitne szaty, pełne fioletu. Na piersi – stylizowane na wzór obrazów  alchemicznych – złote słońce; na plecach – oko Horusa. Odzienie każdego jest w innym z trzech podstawowych kolorów spektrum wraz z kolorem go dopełniającym. Fiolet jest kolorem łączącym, wspólnym dla nich wszystkich. Na togach ponaszywane są (rzadko porozrzucane) stylizacje pszczół⁷. Są pełni czci i majestatu. W ich kroku i postawie widać spokojną i całkowitą determinację. Emanuje z nich bohaterstwo.

Czterech Jeźdźców Apokalipsy – myślokształty, personifikacje myśli zbiorowej

PANDEMIOS BARBITURIAN – zaklinacz mas. Człowiek z telewizorem zamiast głowy. Czarnobiały obraz w telewizorze przedstawia kręcącą się spiralę, taką jak używa się do hipnozy. W prawym  ręku pokaźne berło.

ORGAZOT PROGERIA – kardynał, ubrany zgodnie z funkcją. W prawym ręku pastorał w kształcie krucyfiksu.

WITALI TRUMIENKO – wysoki funkcjonariusz do spraw zdrowia. W prawym ręku potężna strzykawka (taka dla koni). Dookoła bioder i też na ukos przez klatkę piersiową przewieszone ładownice do naboi, które są wypełnione zastrzykami i tabletkami (w sposób taki, by ta zawartość była czytelna dla widza).

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ – dygnitarz wojskowy. Ubrany odpowiednio do funkcji.

W prawym ręku karabin maszynowy. Wszyscy czterej w długich płaszczach tej samej długości.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1) Heliopolis – potężny ośrodek rozwoju duchowego w starożytnym Egipcie.
(2) Horus – bóg egipski z głową sokoła, syn Ozyrysa i Izydy, często reprezentowany przez oko Horusa. Przedstawia się go jako tego, który czuwa nad równowagą między antagonistycznymi mocami i pomaga triumfować siłom światła.
(3) Kaduceusz – laska zwieńczona skrzydłami, wokół której zawijają się przeciwstawnie dwa węże, symbol profesji lekarskiej. Kaduceusz reprezentuje równowagę między przeciwstawnymi tendencjami wokół osi świata. Dlatego też uważa się go również za symbol pokoju. W hinduskim Tantryzmie dwa splecione węże symbolizują wędrówkę Kundalini przez dwie poboczne nadi: Ida i Pingala, skręcone wokół głównej osi energetycznej: Sushumna. Wąż pojawia się też na tronach papieży, faraonów, królów i królowych, w szamańskich totemach i jest jednym z najważniejszych archetypów ludzkiej Duszy.
(4) Melikratos (gr.) meli – miód, kratos – państwo (kraj) lub też siła.
(5) Akhbit (egip.)  Akh – Duch, Wyższe Ja, najwyższa cząstka człowieka, bit –  pszczoła.
(6) Graal – legendarny kielich, z którego pił Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy, symbol pierwiastka kobiecego i kosmicznej jaźni.
(7) Reprezentacje pszczół można znaleźć na grobach, jako symbole życia pozagrobowego i zmartwychwstania. Trzymiesięczny okres zimowy, podczas którego pszczoła nie opuszcza ula porównuje się do trzech dni poprzedzających zmartwychwstanie Jezusa. Z tych też względów pszczoła uważana jest za emblemat Jezusa. W Grecji, w świątyniach inicjacyjnych Eleusis i Efezu kapłanki nazywano Melissa czyli Pszczoła.
Pszczoły pojawiające się w snach oznaczają twórczą działalność psyche, gdzie integruje ona różne swe składowe w kontekście jedności i wewnętrznej harmonii. Pszczoły i miód są tutaj symbolami procesu indywiduacji. Obecny syndrom masowego znikania pszczół nabiera więc szczególnej wymowy.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ściany boczne wytapetowane są ekranami telewizorów, ściśle jeden przy drugim, przedstawiającymi alternatywnie wieżę Babel, Koloseum, kod kreskowy i krucyfiks. W ścianie głównej – centralnie umieszczona, wyraźnie się odcinająca – potężna brama. Drzwi ciężkie, zamknięte, bez zamka, robiące wrażenie niezwykle masywnych i jakby niemożliwych do otwarcia. Zdobią je i umacniają blachy i okucia z różnych metali. Na wrotach namalowana jest pełna owoców jabłoń, z okręconym wokół niej wężem. Pień drzewa – dokładnie pośrodku drzwi.

W centrum przestrzeni scenicznej, na wysokości około trzech metrów jest zawieszona wielka tybetańska tanka (thangka) przedstawiająca samsarę. Z lewej i prawej strony wrót – po trzy reprodukcje fresku Masaccia: Adam i Ewa, mające wysokość ściany głównej. Pomiędzy reprodukcjami, tej samej wielkości pasy przedstawiające przestrzeń usianą gwiazdami. Pierwszy pas ściany głównej po obu stronach, styczny do ścian bocznych  jest wypełniony telewizorami (jak ściany boczne).

Nad bramą jest umieszczony wielki zegar tarczowy (o średnicy dwóch metrów, lub więcej) – Zegar Ewolucji. Przedstawia ewolucję świata od Big Bangu po czasy dzisiejsze.

Na podłodze, od wrót do rampy rozciąga replika labiryntu z Chartres, wejście labiryntu przypada dokładnie na środek wrót. Labirynt jest lekko podświetlony (np. może być wykonany na plastikowej płycie). Umieszczona u góry kamera pokazuje labirynt na ekranie w momentach tego wymagających.

W prawym górnym rogu sceny umieszczone jest światło – Gwiazda Zaranna (górny róg – w głębi sceny, dolny róg – przy rampie, scena – patrząc z widowni). Zapala się wraz z pierwszym wejściem Trzech Króli i świeci podczas całego czasu trwania sztuki, rzucając dyskretne snopy światła.

Z ciemnej jeszcze sceny dochodzą z głośników pierwsze – śpiewane a capella, na przemian przez kobiety i mężczyzn – wersy hymnu: Hieros Gamos. Głosy dochodzą z różnych punktów przestrzeni scenicznej, kilkusekundowe przerwy między wersami.

KOBIETA

Nowy rodzi się Świat…

MĘŻCZYZNA

Nieskończoności kwiat…

KOBIETA

przeczuwa człowiek wie…

MĘŻCZYZNA

że ze snu budzi się.

KOBIETA

Świętem drży serce twe…

MĘŻCZYZNA

ku Słońcu wznieść się chce…

KOBIETA

marzenia – skarby twe…

MĘŻCZYZNA

odkop i spełnij się!

Scena – w półmroku. Tylko delikatne, punktowe światło na Trzech Króli.  Zatrzymują się po środku sceny, w centrum labiryntu.

MELIKRATOS nadstawia ucha, poruszony

Słychać dalekie odgłosy, mówią o niebywałej Epoce!

MELISSA patrząc na Zegar Ewolucji

Zewsząd dobiegają nas oznaki niesłychanego przyśpieszenia tempa ewolucji!
AKHBIT przykłada dłoń do czoła, patrzy w kierunku Gwiazdy Zarannej

Chmury dookoła, ale Gwiazda Zaranna już wschodzi.

MELIKRATOS

Spieszmy!

MELISSA

Spieszmy w kierunku Źródła Prawdy!

Na słowa: „Źródła Prawdy” kładą wszyscy rękę na sercu. 

Pełni natchnienia i determinacji idą do końca przekątnej, w prawym, górnym rogu sceny.

Na ekranie rozpoczyna się wyświetlanie filmu przedstawiającego scenę porodu: w maksymalnym zbliżeniu widać moment rozwarcia się warg, pojawienia się głowy dziecka, przyjście na świat, odcięcie pępowiny, słychać płacz noworodka. Mniej więcej w połowie trwającego około trzy minuty filmu pojawia się napis:

I podczas, gdy dziecię rodziło się, już doń sunęły myśli cywilizowanego świata.

Jednocześnie w lewym rogu sceny, bliżej rampy, światło wyłania poganiających wielkie konie na biegunach czterech Jeźdźców Apokalipsy: Orgazot Progeria, Rektumor Łonogrobowicz, Witali Trumienko i Pandemios Barbiturian. Konie zamiast głowy mają emitujące jakieś programy ekrany telewizyjne: słychać dobiegającą z ekranów strzelaniny, wybuchy, krzyki mordowanych. Z oczami utkwionymi w ekran zmierzają w półmroku ku narodzinom. Każdy – trzymając w ręku insygnium swej władzy – wskazuje nim na ekran. Purpurat dzierży pastorał w kształcie krucyfiksu, Trumienko – strzykawkę, Łonogrobowicz – karabin maszynowy, Barbiturian – berło, (które za naciśnięciem guzika lub po przekręceniu segmentu trzonka rozwija się w spory lejek). Ich płaszcze - powiewają. Palce – wydłużone w szpony. Wyglądają jak pędząca do ataku formacja makabrycznej kawalerii.

W chwili, gdy rozlega się płacz noworodka, ekran gaśnie i światło wyłania stojącą w prawym górnym rogu kołyskę. W kołysce – właśnie narodzone niemowlę (lalka wykonana z tworzywa, do złudzenia przypominająca żywe dziecko). Noworodek jest pokazywany na ekranie przez górną kamerę. Słychać dobiegający z kołyski i głośników płacz.

Jeźdźcy Apokalipsy zeskakują z koni i podbiegają tanecznie do kołyski. Wszystko w ich ruchach przerysowane, upiorne i szponiaste. Zbliżając się do kołyski, pomrukują, mlaszczą, cmoktają z zadowolenia. Zaglądają do środka.

ORGAZOT PROGERIA

Nasza tabula rasa.

PANDEMIOS BARBITURIAN  

Już my ją zapiszemy.

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Od A – do Z!

WITALI TRUMIENKO

Nadzionkiem naszym…

RAZEM

Nadziejemy! Nadziejemy!

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Od A do Z dokumentnie…

RAZEM

Zapiszemy! Zapiszemy!

Stają wokół kołyski.

WITALI TRUMIENKO pochyla się nad niemowlęciem, prycha z odrazą
Widok spontanicznego życia jest nie do wytrzymania! 
ORGAZOT PROGERIA 

Swoją niewinnością urąga naszym dogmatom!

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ melduje na baczność

W tym stanie nie nadaje się na mięso armatnie!

ORGAZOT PROGERIA

Na mięso religijne!

PANDEMIOS BARBITURIAN

Na mięso korporacyjne!

WITALI TRUMIENKO wściekły

Jest anormalnie świetlisty, silny i zdrowy!
RAZEM oburzeni
Anormalnie i niedopuszczalnie!

Spoglądają na siebie porozumiewawczo i połączeni wspólnym, wewnętrznym przymierzem zakasują rękawy i zabierają się dziarsko do roboty. Pandemios rozwija swoje berło w lejek i wtyka go dziecku do ust. W tym momencie płacz ustaje. Rzecz pokazuje ciągle od góry kamera.

WITALI TRUMIENKO

Witaj w pułapce maleństwo!

ORGAZOT PROGERIA podniośle

Witaj w lochach dobra i zła!

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Witaj, kuro na wybiegu!

PANDEMIOS BARBITURIAN

My, wielcy przyjaciele i przywódcy usidlonych zrobimy wszystko, by spokój twej duszy nie został nigdy zakłócony.

WITALI TRUMIENKO

Byś nie dopuścił najmniejszego nawet podejrzenia o prawdziwej wolności.
ORGAZOT PROGERIA
Byś zaadoptował się, abdykował z siebie, wyrzekł Nieskończoności.- -
REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Jak każdy obywatel, urodziłeś się po uszy: zadłużony. 
WITALI TRUMIENKO
I kraj twój – jak każdy…

PANDEMIOS BARBITURIAN

Poza kilkoma ciekawymi wyjątkami…

ORGAZOT PROGERIA

Jest dłużnikiem Banku Światowego.

PANDEMIOS BARBITURIAN

Numer identyfikacyjny przeto ci przypiszemy (pieczątką odciska mu na czole kod kreskowy - co pokazuje z góry kamera) i życie całe, obywatelski dług twój bez szemrania spłacał będziesz.

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

I do końca dni twoich rządowi twemu służył będziesz…

PANDEMIOS BARBITURIAN

I część bogactw twoich…

ORGAZOT PROGERIA

Całkiem sporą…

PANDEMIOS BARBITURIAN

I część czasu twego…

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Całkiem mnóstwo… 

PANDEMIOS BARBITURIAN

Systematycznie oddawał mu będziesz.

WITALI TRUMIENKO

I uległym jemu cię być nauczymy.

ORGAZOT PROGERIA

I staniesz się posłusznym i karnym poddanym.

RAZEM

Wyznawcą pułapki.

PANDEMIOS BARBITURIAN

I stanowił będziesz część cichej, cierpiącej, harującej…

RAZEM

I do upadłego kupującej…

PANDEMIOS BARBITURIAN

Ludzkiej masy.

Światło wyłania na chwilę Aquariusa, który siedzi na ziemi, przy rampie, w prawym dolnym rogu sceny i obserwuje całe zajście.
AQUARIUS HELIOPOLIS zwraca się do widowni półgłosem, porozumiewawczo

Teraz już wiecie, dlaczego nowo narodzone dzieci płaczą.

ORGAZOT PROGERIA

Mam dla ciebie towar z najwyższej półki, infekcję totalną, zarazę bardziej skuteczną, niż dżuma i AIDS razem wzięte! Wirusem grzechu cię błogosławię, z dożywotnią gwarancją, że żył będziesz w grzechu, umrzesz w grzechu i że nic a nic na to poradzić nie możesz.

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

Odtąd przeświadczon będziesz, że jesteś z gruntu brudny i zły, jak i wszystko, czego się dotkniesz i pragniesz.

ORGAZOT PROGERIA

I jako żeś grzechem skalan, jarzmo dojmującego poczucia wstydu i winy całe twe życie dźwigał sumiennie będziesz.

PANDEMIOS BARBITURIAN

A że każda wina domaga się kary…

WITALI TRUMIENKO

Tedy na wszystkie możliwe sposoby gardził sobą i chłostał siebie srogo będziesz: samokrytyką, chorobą, bólem i życiem niespełnionym.

RAZEM załamując ręce, „z rozpaczą”

I nie będziesz wiedział – dlaczego.

ORGAZOT PROGERIA

I do nas przyjdziesz, by szukać pocieszenia i wsparcia. (zakłada dziecku maleńką koronę

cierniową i montuje na kołysce, na wprost twarzy dziecka krucyfiks) Ukochany wierny! (chichocze, podszczypując w policzek dziecko)

WITALI TRUMIENKO

Szczepionkami i tabletkami cię obezwładnimy, tak że nawet do głowy ci nie przyjdzie myśl, że istnieje zdrowie doskonałe.

ORGAZOT PROGERIA

I ujrzysz niemoc ciała twego.

WITALI TRUMIENKO

I do nas się przybędziesz, abyśmy cię leczyli i nigdy, przenigdy nie wyleczyli.

PANDEMIOS BARBITURIAN

I uzależnionym od nas się staniesz.

Trumienko wrzuca z entuzjazmem do lejka garście tabletek ze swoich ładownic, po czym kończy wszystko wbijając potężną strzykawę i robiąc zastrzyk. Napiera na tłok całym ciałem.

WITALI TRUMIENKO

Dumnym cię być nauczymy z zabijania dla nas, w imię nasze i naszej zawsze słusznej sprawy.

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

I za "wolność" - wolność bycia mieszkańcem pułapki walczył żwawo będziesz. (wsypuje do lejka garść naboi i nakłada dziecku na głowę mały hełm) Nasza kochana hełmorośl. (poklepując po hełmie)

ORGAZOT PROGERIA

A żeś z gruntu brudny i zły, przeto pieczę nad tobą sprawować musimy!

PANDEMIOS BARBITURIAN

Będziemy cię więc nieustannie obrazami strachu i gwałtu naświetlali, byś o twoim straszliwym dziedzictwie pamiętał. (Przyciąga konia na biegunach i umieszcza go naprzeciwko, telewizorem skierowanym na twarz noworodka)

ORGAZOT PROGERIA

I utwierdzisz się w przekonaniu twej bezecności.

PANDEMIOS BARBITURIAN

I uwierzysz, że jesteśmy ci niezbędni.

WITALI TRUMIENKO

I że chronić cię musimy.

REKTUMOR ŁONOGROBOWICZ

I o ochronę tę prosił nas usilnie będziesz.

RAZEM śpiewają na kościelną nutę

I utracisz moc twoją, jako i my ją utraciliśmy.

(potem wyciągają nad kołyską prawą rękę, kładą jedną dłoń na drugiej i skandują)

Niech nasze przymierze trwa i trwa, dopóki gmatwa się, błądzi dusza twa!

(zwracają się do widzów)

Niech ziemski kar nawał trwa i trwa, dopóki człowiek gmatwa  się i  w nieświadomość gna!

Na frontową ścianę z wrotami opuszcza się biała zasłona. Moment jej całkowitego opadnięcia zbiega się z początkiem tańca Jeźdźców. Przy akompaniamencie dzikiej cyrkowej muzyki (Hymn Usidlenia) Jeźdźcy Apokalipsy tańczą wokół kołyski złowieszczy, pełen łamańców pląsaniec – La Danse Macabre. Gra świateł powoduje, że ich cienie są rzucane na białą zasłonę, na całą jej wysokość. Tańczą około minuty. Wówczas muzyka cichnie, wchodzi Śmierć, przechodzi przez scenę po przekątnej – od rampy do kołyski. Z każdym jej krokiem światło maleje, aż gaśnie zupełnie. Pandemios wyciąga lejek, składa go w berło. Jeźdźcy schodzą tanecznie ze sceny tuż przed Śmiercią.

Z ciemnej sceny dobiega głos modlitwy: „Od dżumy, od wojny, od głodu, od śmierci - wyzwól nas Panie”.